ЭХО МИНУВШЕЙ НЕДЕЛИ:
• Президенты… тоже люди.
• Колокол мира взывает к согласию.
Кыргызстан
• Загадка бухарских евреев.
Узбекистан
• Двухвековой долгострой.
Таджикистан
• «Льготная» карусель.
Туркменистан
ПРЕЗИДЕНТЫ… ТОЖЕ ЛЮДИ
Каюсь, две недели назад в моем первом июньском недельном обозрении о главных событиях в странах Центральной Азии в сюжете о праздновании Международного дня защиты детей я процитировал строчки из сообщения агентства CA-NEWS (KG), о том, что «президент Кыргызстана Алмазбек Атамбаев (кстати, по заверениям некоторых наблюдателей, самый многодетный отец среди глав бывших советских республик)». Внимательные читатели тут же обвинили меня в неточности – рано записал главу Кыргызстана в самого многодетного главу семейства…
А буквально через три дня после этого – в ночь на 9 июня у внука Нурсултана Абишевича Назарбаева - Айсултана Назарбаева, родилась дочка. Теперь у президента Казахстана пять правнуков и правнучек. Это можно считать своего рода рекордом, поскольку наличием правнуков могут похвастаться далеко не все действующие главы государств мира. Хотя точно известно, что правнуки есть, как минимум, у королевы Великобритании и президента Туниса.
Так кто же в ЦА является самым многодетным президентом-отцом, дедом и прадедом?
Ответ не заставил себя ждать - на минувшей неделе на сайте StanRadar появилось исследование «Открытой Азии онлайн», которая решила посчитать, у кого из глав стран Центральной Азии самая большая семья – то есть, кому из них не стоит опасаться того, что в старости «стакан воды некому будет подать». И вот результаты этого исследования.
КАЗАХСТАН
Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев был женат всего один раз - на Саре Алпысовне Назарбаевой. В этом браке родилось трое детей: девочки Дарига, Динара и Алия.
Сейчас у Назарбаева восемь внуков. Дети Дариги Назарбаевой: Нурали Алиев (родился в 1985 году), Айсултан Назарбаев (1990 год), Венера Назарбаева (2000 год). Дети Динары Назарбаевой: Алтай (1990), Дениза (2004) и Алиша (2010) Кулибаевы. У младшей дочери главы государства Алии Назарбаевой две девочки – Тиара (2007) и Алсара (2011).
Самый старший внук Назарбаева, Нурали, женат уже почти 13 лет. У него четверо детей: Алан, Лаура, Амира и Ануар.
И вот 9 июня дочка родилась у Айсултана Назарбаева.
УЗБЕКИСТАН
Президент Узбекистана Ислам Каримов был женат дважды. С первой женой Натальей Кучми он прожил с 1964 по 1968 годы. От этого брака в 1966 году родился сын Петр. Наталья умерла в 2008-м году. С сыном Каримов не общается. По некоторым данным, Петр не женат. Детей у него нет.
Вторая жена президента Узбекистана, Татьяна Акбаровна Каримова, родила в этом браке дочерей Гульнару и Лолу. У старшей дочери президента есть сын Ислам Каримов-младший (1992) и дочь Иман (1999). У Лолы трое детей - дочь Марьям, сын Умар и еще одна дочь Сафия.
КЫРГЫЗСТАН
Президент Кыргызстана Алмазбек Атамбаев тоже официально женат второй раз. От первого брака с Баужар Тенизбаевой у него есть четверо детей: сыновья Сейитбек и Сейтек, а также дочери-близнецы Диана и Динара. От второго брака с Раисой Атамбаевой президент имеет сына Кадырбека (1993) и дочь Алию (1997).
Дочери от первого брака замужем. Однако их личная жизнь тщательно скрывается от прессы. Дети от второго брака пока собственными семьями не обзавелись.
О том, если ли у него внуки, Атамбаев никогда на публике не говорил. Однако друзья семьи сообщают, что у главы Кыргызстана растут трое внуков.
ТУРКМЕНИСТАН
Как настоящий восточный правитель, президент независимого Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедов, тщательно скрывает свою личную жизнь от посторонних глаз. Согласно официальной биографии, он женат на туркменке. Зовут ее Огульгерек Атаевна Бердымухамедова. По неподтвержденным данным, с 2007 года она живет в Лондоне. У Огульгерек и Гурбангулы - трое детей, две дочери и сын Сердар.
У Бердымухамедова пятеро внуков. В центре внимания прессы находится только один из них - Керимгулы, родившийся в 2000 году. Он неоднократно появлялся на центральных телеканалах в сопровождении своего деда. Кроме того, местное телевидение постоянно показывает, как он играет на пианино и катается на лошадях. А однажды он даже вышел на сцену с известной певицей Дженнифер Лопес.
ТАДЖИКИСТАН
А вот и лидер этого необычного рейтинга. По мнению «Открытой Азии онлайн», кажется, лучше всего к старости подготовился президент Таджикистана Эмомали Рахмон. Он - самый многодетный отец среди лидеров стран Центральной Азии. У него семь дочерей (Фируза, Озода, Рухшона, Тахмина, Парвина, Заррина и Фарзона) и два сына. Младший - Сомони - еще школьник. Старшего сына - 27-летнего Рустама - СМИ Таджикистана часто называют «преемником» президента РТ.
Немало у Эмомали Рахмона и внуков. Их учет официально никто не ведет. Но даже часть из них с трудом помещается на этом семейном фото.
КОЛОКОЛ МИРА ВЗЫВАЕТ К СОГЛАСИЮ
КЫРГЫЗСТАН
Трагические события в жизни любой страны надолго оставляют горький след в памяти народа. Тем более, если каждая деталь этих событий еще совсем свежа, а рядом участники и свидетели тех дней.
В эти дни первого летнего месяца в СМИ Кыргызстана и просто в разговорах на работе и дома кыргызстанцы вспоминают июнь 2010 года. На минувшей неделе агентство StanRadar, как и другие СМИ страны, рассказывая о трагических событиях шестилетней давности, опубликовали обращение президента Алмазбека Атамбаева по случаю той трагедии и о современной модели межэтнических отношений в Кыргызстане. Говоря о концепции укрепления единства народа своей страны, президент заметил:
«Нам предрекали распад государства и гуманитарную катастрофу. А мы не только восстановили разрушенные дома, предприятия и учреждения. Мы строим систему, которая должна вернуть доверие и укрепить отношения между людьми, которые разрушались многими десятилетиями. Чтобы уроки трагедии не прошли даром. Чтобы избежать подобной беды в будущем».
Концепция укрепления единства народа и межэтнических отношений, по словам Атамбаева, рассчитана на три этапа и опирается на конкретный план практических мер в самых важных сферах – образовании и культуре, социальной и кадровой политике, идеологии и экономике, государственной и муниципальной службе.
Глава государства заявил о том, что есть твердые основы по всем основным направлениям Концепции. Образовано государственное агентство, ответственное за политику в межэтнической сфере и создана система ответственности за ее проведение на местах. Первые позитивные тенденции наметились в кадровой политике. Принята и реализуется целевая программа развития государственного языка и языковой политики.
«Развитие кыргызского языка никогда ещё в истории не знало таких масштабов и темпа. Впервые эта работа опирается на серьезную поддержку из бюджета. Речь идет о сотнях миллионов сомов», — подчеркнул Алмазбек Атамбаев.
В своей речи он отметил, что издаются книги и новые учебники. «Все больше граждан Кыргызстана, независимо от этнической принадлежности, изучают и говорят на государственном языке» – сказал президент.
Атамбаев заявил, что к термину «признания единства в многообразии» подошли по новому:
«Нам долго пытались навязать то, что первичным и главным на пути к единству народа является «уважение к многообразию языков и культур в полиэтническом обществе». Но мир видит, к чему такая политика приводит многие страны, в том числе в Европе», – сказал глава государства.
Кыргызстан же в своей концепции, как подчеркнул президент, исходит из того, что первичными должны стать уважение к своей стране, ее истории, культуре, государственному языку и любовь к Родине.
«Именно это должно объединять, именно в этом мы видим основное условие достижения гармонии в отношениях между представителями кыргызского и других этносов», – отметил Алмазбек Атамбаев.
Президент рассказал о том, что многим импонировало, когда на главном телеканале страны новости на чистом кыргызском языке читала телеведущая, русская по национальности.
«Посмотрите, с каким чувством и честью несут знамя Кыргызстана футболисты нашей сборной, многие другие спортсмены, среди которых представители самых разных этнических сообществ Кыргызстана», – подчеркнул глав государства.
«О правильности выбранного пути говорит и то, что многие люди начинают ощущать себя кыргызскими гражданами независимо от этнической принадлежности. Одним из главных достижений на пути к единству мы считаем то, что наши сограждане узбеки на юге Кыргызстана стали больше говорить на государственном языке. В общественном пространстве города Ош зазвучала кыргызская речь. И это сразу существенно понизило «температуру» межэтнических отношений», – говорится в обращении президента.
Словно наглядная иллюстрация к выступлению президента, StanRadar в эти же дни рассказал о визите гостей из Китая, прибывших в страну по случаю другого события - столетней давности – народного восстания 1916 года - Уркун.
Известные писатели, историки, сказители из Китая, в том числе и те, кто детьми покинул Кыргызстан во времена Уркүна, проехали по стране в составе "Каравана Мира". Участники посетили все области республики, провели встречи с историками, писателями, профессорами и преподавателями университетов. Гости выступили с обращением к лидерам политических партий и движений с просьбой не использовать тему межэтнических и других конфликтов в личных целях.
Организатор "Каравана" Токтайым Уметалиева поделилась со StanRadar подробностями мероприятия и прокомментировала отношения к тому далекому событию в кыргызском обществе. Кое-кто пытается использовать историю, чтобы раскачать мир и согласие в республике: «Люди, заинтересованные в этом есть и за рубежом, и в самом Кыргызстане. Посмотрите сами, как много ложной информации о событиях 1916 года распространяется в социальных сетях! Исторические события политизируются ради получения выгоды.
Также, сейчас мы наблюдаем насаждение ценностей радикального ислама, которые порождают конфликты в обществе. Все это делается в интересах отдельных политических сил. Отсутствие знаний у населения в области истории и религиоведения являются их главным орудием». Автор считает, что жизнь требует укрепление культурных и духовных ценностей. Родившаяся в Кыргызстане акция «Караван мира» изначально планировалась как внутригосударственное мероприятие, направленное на развитие связей между разными общественными группами. Однако впоследствии она стал международной.
В составе каравана, как уже было сказано, были известные историки, писатели и потомки тех, кто бежал из страны во время Восстания 1916 года. «Мы посетили исторические места Кыргызстана, - сообщила Токтайым Уметалиева, - описанные в эпосе «Манас». Ученые-историки международного уровня читали лекции для местного населения, выступали комузисты и сказители. Изначально планировалось, что в проекте примут участие 15 человек, однако впоследствии к нам присоединилось еще 40 активистов. Люди встречали нас, звали в гости, предлагали ночлег. В день смерти Чингиза Айтматова, который как никто другой ратовал за мир в Кыргызстане, в мемориальном комплексе «Ата-Бейит» мы почтили память жертв репрессий 1937 года, погибших героев 7 апреля. Прочли Коран в их честь. Нас пригласила к себе семья Айтматова, мы побывали в доме-музее великого писателя.
Во время мероприятия мы также затронули тему Восстания 1916 года. «Караван Мира» немного разрядил обстановку. Я думаю, что население устало от политических распрей и делению по кланам и приверженности к различным политическим силам».
ЗАГАДКА БУХАРСКИХ ЕВРЕЕВ
УЗБЕКИСТАН
Если Казахстан называют «планетой ста языков», то, что можно сказать в целом о народонаселении стран Центральной Азии? Одним из интересных конкретных ответов на этот вопрос оказалась публикация «Открытой Азии онлайн», появившаяся на минувшей неделе на сайте CA-NEWS (UZ). По мнению авторов публикации, одни из самых загадочных жителей нашего региона – это бухарские евреи.
Несмотря на то, что они живут в этом древнем городе уже не один век, об этой общине окружающим мало что известно. Вот «Открытая Азия» и решила заполнить этот пробел, отправившись в одну из бухарских синагог, которая работает в старом городском квартале на протяжении последних 400 лет.
Так повелось, что всех евреев, проживающих в Центральной Азии, называют бухарскими. Это не означает, что они родом только из Бухары – представители этой национальности испокон веков проживали и в других городах, но традиционно их называют именно так. У историков на этот счет несколько предположений: кто-то связывает возникновение этого словосочетания с Тамерланом, который после взятия Бухары переселил оттуда несколько сот еврейских семей в Самарканд, назвав новую еврейскую общину «бухарской». Другие историки придерживаются мнения о том, что при присоединении Туркестана к России российская власть четко отделяла туземных евреев от русских, и так как самая многочисленная община евреев проживала в Бухаре, всех стали называть «бухарскими».
Несколько версий существует и на счет того, как вообще попали евреи в Центральную Азию. Некоторые исследователи утверждают, что это произошло во времена Великого шелкового пути: они приезжали в регион с торговыми караванами, а потом находили для себя занятия и оставались. Еще есть предположение, что евреев завезли сюда во времена ахеменидов для развития экономики. Историки называют и такую версию: в VII веке на территории современного Ирана были разгромлены сасаниды, и толпы беженцев, среди которых были и представители еврейского народа, направились в наш регион. В общем, как бы то ни было, евреи здесь появились давно: первое письменное свидетельство о них датировано XIII веком, а самая старая синагога, которую археологи обнаружили на территории современного Туркменистана, вообще относится к III веку.
За всю эту долгую историю евреи смогли здорово интегрироваться в местное общество, и теперь отличить бухарского еврея от таджика или узбека достаточно сложно. За сотни лет совместного проживания они стали не только похожи на местное население внешне, но и в совершенстве выучили местные языки, переняли культуру и образ жизни. Но, конечно, полноценной ассимиляции не произошло: евреи придерживаются своей религии, крайне редко смешиваются с местными и до сих пор имеют свое, ни с чем не сравнимое мировоззрение. За то, чтобы суметь сохранить свою идентичность, еврейский народ заплатил немалую цену: годы гонений и страданий, которые им пришлось пережить, до сих пор свежи в памяти у представителей этой национальности. Но, как ни странно, злости на прошлое они не испытывают.
В старом квартале Бухары теперь остались всего две синагоги, а когда-то их было тринадцать. В 70-е годы евреи стали массово выезжать из Советского Союза, в том числе и из стран Центральной Азии, и синагоги закрылись. Причем в Бухаре еврейская община сократилась значительно: если в прошлые времена она состояла из 35,5 тысяч человек, то теперь здесь осталось 420 евреев.
- Из них 250 – бухарские евреи, а остальные – русские, которые приезжали сюда в основном в период становления советской власти. А бухарские жили сотни лет, - объясняет нам смотритель одной из синагог Бухары дядя Юра.
Этой синагоге более 400 лет, она находится рядом с архитектурным ансамблем Ляби-Хауз в самом центре старой Бухары. Говорят, что появился этот храм благодаря одной старой еврейской вдове: взамен участка, на котором был построен ее дом и который приглянулся местным властям, она попросила построить эту синагогу.
Ее не сразу обнаружишь в запутанных улочках бухарской махалли: когда-то здесь проживали исключительно евреи. Теперь в высоких домах с глухими стенами и маленькими, внутренними двориками живут узбеки и таджики. Однако каждый вечер с пятницы на субботу по соседству с ними иудеи начинают свою традиционную религиозную службу.
Стать ее свидетелем можно, но снимать происходящее на камеру – ни в коем случае. Сын раввина Дон Сианов говорит, что ритуалы здесь практически ничем не отличаются от тех, которые проводят в Израиле. О том, что все-таки это синагога Бухары, говорят только яркие сюзане, развешанные по стенам.
Впрочем, так было не всегда. В конце XVIII века в Бухару приехал Йозеф Маман Маарави, раввин из Марокко. Приняв участие в религиозной службе, он обнаружил, что она уже далека от той, которую проводят европейские евреи, а в Торе, хранившейся здесь, не хватает двух последних книг. Бухарские евреи утрачивали свою религию и культуру, и приехавший раввин решил это исправить, для чего остался в Бухаре.
С тех пор религиозные обряды в Бухаре привели в порядок, так что теперь евреи из Израиля или США, которые еженедельно бывают в бухарских синагогах, различий почти не видят.
Для того чтобы не терять свою культуру, напротив синагоги в 1994 году евреи открыли и специальную среднюю школу. Учат здесь сразу четыре языка: узбекский, английский, русский и иврит, и, кроме истории Узбекистана, узнают и об истории Израиля.
Евреям досталась трудная судьба во всем мире, и бухарские не стали исключением. «Евреи Бухары живут в величайшем угнетении, презираемые всеми», - писал в своих путевых заметках Арминий Вамбери, венгерский путешественник, посетивший Центральную Азию в середине XIX века.
От правил жизни для этого народа, которые были установлены местными бухарскими правителями, - просто мороз по коже. Судите сами: бухарские евреи платили своеобразный налог за сохранение жизни и право исповедовать свою религию. Причем когда наступало время его выплаты, еврею, который приносил деньги чиновникам, отвешивались две пощечины.
Евреи не имели права ездить по Бухаре на лошадях – только на ослах, и даже в этом случае, если перед ним оказывался мусульманин, еврею приходилось спешиваться и кланяться, иначе его могли нещадно избить за проявленное неуважение. Им было запрещено надевать шелка и подвязывать халаты платком, как это делали местные жители – можно было только веревкой. Не разрешалось носить традиционную чалму, а только меховую шапку, чтобы мусульмане издалека видели, что перед ним представитель иной веры и не стесняли себя в поведении.
Впрочем, все эти ограничения были ничтожными по сравнению с тем, что бухарских евреев постоянно пытались обратить в ислам, причем часто самыми насильственными методами. Если это удавалось, то за евреями-мусульманами закреплялось неприятное прозвище «чала», в переводе на русский язык «ни то, ни сё». Их жизнь превращалась в сплошной ад, потому что, несмотря на переход в ислам, мусульмане все равно не принимали «чала», в то же время от них теперь отказывались и иудеи. Им даже приходилось жить вдали от своих собратьев, в специально отведенных кварталах, расположенных вокруг еврейских махаллей.
- Часто евреи принимали ислам, если были не в состоянии платить налог за возможность исповедовать свою религию, - объясняет Дон Сианов. - В Бухаре проживали три категории евреев: коэны – зажиточные люди, леви – средний класс и исроэль – бедняки. Так вот, большая часть «чала» – это представители исроэля.
Принудительное обращение в ислам серьезных плодов не приносило. Сын раввина рассказывает, что перед Песахом «чала» приходили в синагогу и просили мацу – специальные праздничные лепешки, чтобы хотя бы в течение праздника снова почувствовать себя евреями. Когда пал Бухарский эмират, «чала» стали массово возвращаться в иудаизм, и к сегодняшнему дню их практически не осталось.
Теперь в Бухаре действительно евреев никто не трогает. Они даже являются некоей достопримечательностью этого города, и каждый гид обязательно расскажет их сложную историю и отметит их огромный вклад в развитие культуры и ремесла всей Центральной Азии. Причем культуру нашего региона бухарские евреи вынесли далеко за пределы ЦА: в Нью-Йорке они уже несколько лет проводят фестивали классической музыки «Шашмакома» и открывают в Америке школы танцев, традиционных для центрально-азиатских стран.
Дон Сианов говорит, что в этом нет ничего удивительного, евреи всегда выполняют свою работу на все сто: когда-то они были лучшими портными и лекарями Бухары, теперь они большие ценители древней культуры этого города. И, пожалуй, без них Бухара никогда не была бы такой, какая она есть: богатой, трудолюбивой и очень терпеливой.
ДВУХВЕКОВОЙ ДОЛГОСТРОЙ
ТАДЖИКИСТАН
Долгостроем двух веков называют в Таджикистане строительство Рогунской ГЭС. Страна ждет, когда же этот важнейший объект начнет служить народу республики. Однако информационный сайт CA-NEWS (TJ), представляет точку зрения независимого эксперта из Таджикистана - Хамиджона Арифова, который считает, что проект Рогунской ГЭС был и остаётся выгодным для всех государств Центральной Азии.
"Если решить вопрос совместного завершения строительства Рогунской ГЭС без излишней политизации и прийти к обоюдному согласию, то в выигрыше окажутся все. Мы должны ещё раз предложить нашим соседям присоединиться к реализации этого интеграционного проекта. До 49% акций можно предложить Узбекистану, Туркменистану и Афганистану. Вполне возможно, что к этому варианту интеграционного проекта присоединится и Казахстан. Инвесторы приобретенными акциями могут голосовать за соблюдение своих интересов по регулированию стока аккумулированных водных запасов Рогунского водохранилища, покупать или обменивать дешевую летнюю энергию на их экологически грязную зимнюю", - считает эксперт. Об этом его статья, опубликованная на "АП":
За 25 лет независимости Таджикистан, оказавшийся на окраине постсоветского пространства, противостоял многим политическим и экономическим вызовам. Ключевая отрасль экономики - электроэнергетика, перспективы которой в советское время были ясно выстроены и опирались на комплексное использование богатых гидроэнергетических ресурсов Таджикистана в интересах ирригации и энергетики Средней Азии, с согласованными интеграционными проектами возведения на притоках Амударьи Рогунской и Даштиджумской ГЭС, неожиданно получила противодействие со стороны государства, которое само проявляло активные действия для ускорения их проектирования.
С 2008 года Узбекистан прекратил транзит зимней энергии, а это порядка 1-1,2 млрд кВт•ч из Туркменистана. В 2009 году Таджикистан был выведен из параллельной работы в объединенной энергосистеме. Повышение цен на топочный мазут и газ, энергетическая и коммуникационная блокада Таджикистана, которая стартовала после вынужденного отказа Таджикистана от завершения строительства Рогунской ГЭС, предложенного «Русалом», в 2005 - 2006 гг., усилили давление на энергосистему Таджикистана.
В качестве альтернативы развитию традиционных и экономически выгодных больших ГЭС некоторые страны стали рекомендовать нашей республике строить малые ГЭС. Однако удельная стоимость одного киловатта мощности малой ГЭС в два-три раза дороже, чем большой. Это наглядно подтвердила Сангтудинская ГЭС-1. Когда все расходы на строительство, закупку оборудования, монтаж и проведение пуско-наладочных работ разделили на мощность станции, то удельная стоимость одного киловатта установленной мощности оказалась чуть больше одной тысячи долларов США».
Эти факторы оказывают значительное влияние на преодоление энергодефицита в осенне-зимне-весенний период (порядка 6 месяцев) и реализацию избытков энергии в весенне-летнее время. Для преодоления этих проблем Таджикистан продолжает работать по нескольким приоритетным направлениям. Среди которых предусмотрено продолжение реконструкции существующих генерирующих мощностей и энергетических сетей, завершение строительства Рогунской ГЭС, реализация проекта CASA-1000, повышение энергоэффективности и снижение потерь в общих сетях.
Рогунская ГЭС (самая высокая плотина в мире, 335 метров) – один из лучших проектов Ташкентского института «Гидропроект», на который Таджикистан возлагает большие надежды, является одним из самых крупных долгостроев в современном мире. Строительство этой ГЭС началось в середине 70-х годов прошлого века, и первые ее агрегаты должны были ввести в эксплуатацию еще в начале 90-х годов ХХ века. Но в связи с распадом СССР и гражданской войной в Таджикистане проект так и остался незавершенным.
В 2004 году в обмен на создание военной базы на территории республики и передачу в безвозмездное пользование станции космического слежения в районе города Нурека на срок около полувека Россия пообещала инвестировать в экономику Таджикистана 2 млрд долларов США, в том числе и на строительство Рогунской ГЭС. Однако российская компания «Русал», взявшая на себя обязательство завершить её строительство, так и не начала работы, поскольку компания вначале решила разработать «альтернативное» ТЭО, по которому всё, что прежде было построено, оказалось бы ненужным, а построенная ими бетонная или комбинированная плотина и весь гидроэнергокомплекс оказались бы собственностью инвестора. «Водно-энергетические ресурсы и земля были бы наши, считает эксперт, а все выгоды достались бы им. Когда эти варианты не выдержали конкуренции при подготовке вариантов ТЭО, оставленных для дальнейшей разработки специально организованной двусторонней комиссией из экспертов Таджикистана и России, «Русал» стал настаивать на варианте завершения строительства, выгодном лишь этой компании».
Таджикистан для разрешения навязанного конфликта обратился к Всемирному банку для выполнения под его руководством независимой экспертизы названного проекта. В прессе прошла информация о том, что руководитель соседнего государства в этой связи заявил, что если экспертиза подтвердит, что Рогунская ГЭС не будет оказывать влияние на безопасность нижележащих по течению реки Амударьи государств, то Узбекистан сам готов построить с Таджикистаном эту ГЭС.
Такое заключение получено, и республика приступила к реализации намеченных и согласованных работ по скорректированному московским «Гидропроектом» современному проекту. Таджикистану в условиях экономического кризиса весьма трудно построить комплекс самостоятельно, хотя при принятии определенных «чрезвычайных» мер, по привлечению финансовых накоплений местных теневых магнатов, он может справиться с этой задачей. Но не следует пренебрегать и обещанием лидера соседнего государства. Ведь проект Рогунской ГЭС был и остаётся выгодным для всех государств Центральной Азии, и в первую очередь для самого Узбекистана. Именно по просьбе первых секретарей ЦК Компартии Узбекской и Туркменской ССР, когда шло строительство Нурекской ГЭС, в начале 70-х годов прошлого столетия, в союзный центр поступила просьба ускорить проектирование, а затем и строительство Рогунской ГЭС.
Необходимо помнить, что в самом Узбекистане не только зимой, но и летом имеется дефицит электроэнергии и что эта страна экспортирует электроэнергию в Афганистан в ущерб своему населению.
По оценкам руководителей НИЦ МКВК, опубликованным в материалах международной конференции Международной комиссии по большим плотинам, прошедшей в 2007 г. в Санкт-Петербурге, энерго-ирригационный режим эксплуатации Рогунской и Даштиджумской ГЭС выгоден для Узбекистана. Если решить вопрос совместного завершения строительства Рогунской ГЭС без излишней политизации и прийти к обоюдному согласию, то в выигрыше окажутся все: «Мы должны ещё раз предложить нашим соседям присоединиться к реализации этого интеграционного проекта. Согласятся соседи – хорошо, нет - надо достраивать самим с использованием имеющихся вариантов финансирования».
«ЛЬГОТНАЯ» КАРУСЕЛЬ
ТУРКМЕНИСТАН
В течение всей весны и в первые дни лета в Туркмении продолжается информационная игра типа «Ромашки» - «любит, не любит». Только называется она - «отменят или нет». Речь идет о социальных льготах для граждан страны. Если сказать коротко, президент Туркмении то решается лишить страну ореола «социального рая», отменив коммунальные льготы, то потом вдруг сообщает, что «передумал».
С чем это связано, разбиралась DW, а агентство CA-NEWS (TM) на минувшей неделе опубликовало результаты этой «разборки». Как сообщает DW, в начале июня из уст президента Туркмении Гурбангулы Бердымухамедова прозвучали противоречивые заявления. Сначала — о том, что уровень жизни населения столь высок, что пора отменять льготы, предоставленные в первые годы независимости страны и сейчас мешающие рыночной экономике. Затем — что туркменская экономика успешно развивается, поэтому доходов хватит и на бюджет, и на так называемые коммунальные льготы.
Эти льготы, введенные в 1993 году первым президентом Сапармуратом Ниязовым, в течение многих лет воспринимались вне пределов Туркмении как свидетельство исключительного благополучия ее населения. «Льготы Ниязов не сам выдумал, а перенял у лидеров арабских стран. Сначала газ, электричество и вода стали бесплатными. Потом к этому добавили поваренную соль. Потом были снижены тарифы на авиаперевозки для граждан Туркмении — они платили в разы меньшую цену за билеты, чем иностранцы».
Введением льгот Ниязов преследовал две цели. «Во-первых, ему надо было завоевать популярность среди народа, чтобы беспрепятственно осуществить свою долгосрочную затею — стать и главой государства, и главой правительства, а потом — путем создания нового органа Халк маслахаты — и фактическим главой парламента. Во-вторых, Ниязов таким образом набрал очки в глазах иностранцев как руководитель, который беспокоится о народе, чтобы в его адрес было меньше критики», — продолжает DW.
По сей день многие европейцы убеждены в том, что эти льготы сделали Туркмению «социальным раем». «Они не знают, что льготы полагались лишь до достижения пользователем определенного лимита. А сверх лимита человек часто платил гораздо больше, чем если бы был установлен средний тариф. Счетчиков на газ и воду в первые годы после распада СССР ни у кого не было. При установке лимита исходили из некоего условного годового расхода. Для большой семьи льготы на каждого, суммируясь, давали выгоду, а для семьи, например, из трех человек — наоборот».
Сходная ситуация была с водой. В Ашхабаде проще стало во второй половине 1990-х, когда появились счетчики на расход газа и воды. Впрочем, в 2006 году Ниязов подписал новый указ о безвозмездном предоставлении населению воды, электроэнергии, природного газа и поваренной соли до 2030 года, и ни о каких лимитах в нем речи не было, говорит глава правозащитной организации «Туркменская инициатива по правам человека» (ТИПЧ) Фарид Тухбатуллин.
А 15 февраля 2007 года, вскоре после смерти Туркменбаши, новый глава государства Гурбангулы Бердымухамедов подтвердил, что пока он будет президентом, то сохранит эти льготы. «Но сейчас экономическая ситуация настолько плоха, что на продолжение этой политики в бюджете средств нет. Еще в прошлом году стали устанавливать повсеместно счетчики, стали снова говорить о лимитах, а потом — об отмене льгот», — отмечает правозащитник.
«Падение цен на сырьевые ресурсы привело страну в особенно тяжелое положение. Но Бердымухамедов этого не хочет признать и, наоборот, говорит о росте объема ВВП чуть ли не на шесть процентов. Однако с сентября прошлого года власть проводит зондаж на предмет отмены льгот», — впервые от лица одного из аксакалов в ходе Халк маслахаты прозвучало обращение к президенту, чтобы их отменить.
Однако 8 июня на совещании с предпринимателями президент заявил, что благодаря успехам в экономике можно сохранить льготы и социальные программы. «Видимо, ему дали понять, что если сегодня еще и льготы полностью отменить, то можно не удержать народ, который и так живет в тяжелейших условиях. И он пошел на попятную», — считает оппозиционер.
«Бердымухамедов 8 июня фактически дезавуировал свое прежнее заявление об отмене льгот. Свою роль в этом сыграло то, что оно было широко растиражировано в мировых СМИ, причем с негативной оценкой. Вполне возможно, что теперь от льгот будут отказываться тихой сапой и постепенно», — полагает Фарид Тухбатуллин.
По его оценке некоторых экспертов, за годы правления Бердымухамедова не решена ключевая проблема — безработица. По некоторым данным, она охватывает 60-70 процентов трудоспособного населения республики.
Люди в массе не получают зарплату. Для них отмена льгот станет серьезным ударом. Вливания в социальную сферу не только не растут, а наоборот, государство старается сокращать свои расходы. Что подтвердил сам Бердымухамедов, когда заявил, что пора отказываться от льгот, которые мешают развитию рыночной экономики.
Когда президент говорит, что народ сейчас живет гораздо лучше, чем раньше, он не может привести ни одного примера. Можно сравнить цены на продукты питания тогда и сейчас. Или минимальную потребительскую корзину с заработной платой. А тем временем президент затеял в 2017 году провести Азиатские игры. Сносятся жилые дома, строительство дорогостоящих, не совсем рентабельных объектов не первой значимости, не только не сокращается, а наоборот, расширяется».
Что касается уровня жизни туркменистанцев: с 1 января 2016 года минимальный размер заработной платы в этой стране составляет 590 манатов (около $168).
Вячеслав ШТЫРОВ, Матрица.kz
В обзоре использованы материалы среднеазиатских и российских информационных интернет-изданий. Автор обозрения оставляет за собой право не всегда и не во всем разделять точку зрения авторов и издателей цитируемых публикаций.
Просмотров материала: 3 805
