Крамольные соображения сугубого "практика с научным уклоном" (часть вторая)

Происходящий кавардак с государственным языком обычной, житейской логикой уже не понять. Поэтому попробуем рассмотреть эту ситуацию как минимум с 3-х различных подходов. Притом что сам тоже не профессиональный философ. Но уровень накопившихся проблем вынуждает к таким нестандартным методам/.

Итак, подход первый – формационный

Выбор его вызван тем, что общество у нас всё еще постмарксисткое. Особенно – правящая элита, экс-партократы и их потомство. Поэтому полезно попробовать рассмотреть казахский язык в категориях материализма. А именно – с ресурсной точки зрения. Тогда многое станет более «прозрачным».

После развала союзного государства, схема размещения производительных сил «внезапно суверенной» страны получилась не в пользу определенных регионов. И, соответственно, их элит. Лишенных, как оказалось, и нефтегаза Запада, и промышленного потенциала Севера, Центра с Востоком.
И тогда обладание госязыком (наравне с более «рыночным менталитетом» и религиозной грамотностью) превратилось в реальный «стратегический ресурс». Позволивший занять этим элитариям ключевые позиции в новом государстве и зарождающейся рыночной экономике.
Неудивительно поэтому, что обладание «языковым ресурсом» в наших условиях постепенно и логично переросло в тягу к естественной монополии. На фоне риторических призывов к изучению «ана тілі»…

Подход второй, цивилизационный

Сегодня современная наука всё больше прагматично отказывается от прежнего «европоцентризма». Да и нынешний мировой кризис освобождает всех от долгого очарования Европой и США, помогая по новому взглянуть на особенности не только Китая с Индией и т.д., но и на собственную культуру как некую цивилизацию.

Странности и особенности которой вполне логичны и могут оказать полезны в качестве будущей конкурентоспособной «фишки». Тогда легче понять, что относительная скудность материальной культуры кочевников компенсировалась их нематериальными формами. А неразвитость письменной культуры – устной речью.

Отсюда понятно и феноменальное отсутствие в казахском языке каких-либо диалектных или жаргонных искажений. Как и - нехарактерное для других культур - владение литературным языком всеми слоями населения без исключения.

Подход третий, структурно-функциональный

Наше постсоветское сознание привыкло рассматривать всё целиком, тотально. Отсюда такие полярные оценки сегодняшнего реального состояния языка. От официозно-оптимистичных до резко-пессимистичных у казахоязычной культурной элиты. Плюс в лучшем случае вежливо-формальное участие в этом вопросе русскоязычных слоёв населения.

Причём общепринятое разделение на «сферы» применения языка только усложняет и запутывает реальную оценку ситуации, когда количество этих сфер постоянно увеличивается в современных условиях.

Поэтому полезнее попробовать рассмотреть в разрезе общепринятой структуры «уровней» языка: повседневно-обыденного, профессионального и духовно-сакрального. Тогда более полно выявляется не только количественная, но и качественная динамика языкового развития.

Так, наибольшего развития вроде бы получил средний, профессиональный уровень. Когда введено большое количество новых терминов по самым различным сферам. Если учесть при том явное увлечение внешними заимствования. На этот раз арабизмами и парсизмами.

Вопрос небесспорности замены ими международных терминов уже стало общим местом в общественном мнении. Насколько сам же казахский язык от данного формального зачастую количественного увеличения получил своё качественное развитие – покажет, конечно, время. Но пока сомнения одолевают многих.

В самом нижнем слое – обыденно-повседневном уровне такая же противоречивая ситуация. Процентное число владеющим этим уровнем вроде бы растёт. Но развитие современных технических коммуникаций вкупе с падением уровня жизни большинства населения объективно уменьшает качество языковой культуры.

Но хуже всего при всём этом состояние высшего, духовно-сакрального уровня языка. Это когда базовые ценности-понятия не только формально-поверхностно и абстрактно воспринимаются обществом, но и усердно и недобросовестно эксплуатируются официозной пропагандой и коммерческой рекламой, способствуя смысловой девальвации этого культурного «ядра» и «стержня».

(продолжение следует)

Рейтинг	Регион	Аким
219022	Алматинская область
146708	Туркестанская область
108999	Восточно-Казахстанская область

Рейтинг	Регион	Аким
339	Алматинская область
195	Туркестанская область
180	Северо-Казахстанская область

« Май 2026 »
Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30	31

Мы в соц сетях:

Крамольные соображения сугубого "практика с научным уклоном" (часть вторая)

Поделиться материалом

Другие материалы по теме

По читаемости

По материалам