Этюды по новой идеологии страны (часть первая)

Всенародное обсуждение у нас пока несёт отпечаток советского "живого творчества масс" (ЖТМ).

Когда-то в 90-х будучи преподом поневоле ошарашивал студентов, доказывая на пальцах, что ЖТМ в принципе невозможно:

а) массам не свойственно творчество

б) массы не совсем живое существо

в) любое сложное явление "люди из массы" могут понять по его частям, но соединять в органическое целое они не способны. Ибо "система всегда больше суммы его частей".

Так и сейчас остается только с юмором и сочувствием наблюдать за многочисленными конференциями, круглыми столами, симпозиумами, когда вопросы идеологии (типа "Қазақ елі") пытаются обсуждать спецы из самых разных профессий, но только не идеологи, которых пока нет.

Потому что они несут в себе черты слишком многих сфер-предшественниц, из которых когда-то исторически и родились идеологии. И их представители: понемногу шаманы, теологи, поэты, философы, ученые, практики средств массовых коммуникаций...

У каждой эпохи - свои запросы на актуальные профессии, как когда-то приход рынка, суверенитета и компьютеризации затребовал экономистов, юристов и программистов.

Сейчас же всё отчётливее видно отсутствие идеологов, которых не было после Сталина.

В 90-х они случайно проявились в лице Сарсенбаева, Тажина и Масанова. Теперь из них остался лишь самый молодой, и то пока не у дел, а смены им не видать. Поэтому есть смысл изучить сей феномен.

Пока же понятно, что это:

- умение предвидеть будущее и сформулировать его контуры, пути и способы достижения;

- способность к письменным текстам;

- гуманитарный склад мышления и образования, разнообразный жизненный опыт;

- принадлежность к господствующим классам и правящим слоям.

Идеология - тоже оборонно-наступательный ресурс. Стратегического назначения. Поэтому если мы не будем сегодня поддерживать и кормить своих идеологов, то будем завтра прислуживаться и кормить чужих идеологов. Что сейчас де-факто уже и происходит.

Полная зависимость от государства - признак деградации народа. Понятно, в таком раскладе ни о каком "общественном договоре" говорить не приходится.

Истоки всего этого - в 1936 г., когда после трагедии Ашаршылық родилась КазССР.

Неслучайно сразу после этого было на корню уничтожено качественное содержание нашей государственности - идея "Қазақтық", зародившаяся в XV в. Как баланс между потребностями госаппарата и интересами общества.

Потихонечку добираемся до сути происходящего:

1) Общество без нормальных современных идеологий - стадо. С соответствующей структурой и психологией (этологией). Сдерживаемое от зверств лишь остатками культуры и началами религиозности.

2) Государство без этих вариаций "систем идей и ценностей" - бездушный механизм.

3) Демократия без национально адаптированных идейных путей к современной цивилизации - пустой набор процедур, раскрашенная оболочка без содержания.

4) Итог - всё это неустойчивое равновесие между варварством и цивилизацией, Хаосом и Порядком, жизнью и смертью - до первого серьёзного тектонического толчка "извне".

Еркин Иргалиев, Исполнительный директор Западного регионального филиала НОФ "Аспандау"

Рейтинг	Регион	Аким
219022	Алматинская область
146708	Туркестанская область
108999	Восточно-Казахстанская область

Рейтинг	Регион	Аким
339	Алматинская область
195	Туркестанская область
180	Северо-Казахстанская область

« Июль 2025 »
Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
	1	2	3	4	5	6
7	8	9	10	11	12	13
14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27
28	29	30	31

Мы в соц сетях:

Этюды по новой идеологии страны (часть первая)

Поделиться материалом

Другие материалы по теме

По читаемости

По материалам