По ком звонит Азан?

12 июня Комитет по делам религии заявил, что проникающий шум от азана не должен превышать 70 децибел ночью (23.00-07.00) и 60 децибел днем. Сослались на жалобы граждан (указали так, как будто много жалующихся, во что я не верю, иначе была бы куда больше жалоб по стройкам, развлекательным заведениям, от которых шума куда больше), на санитарные нормы, не указав делали они замеры или нет (видимо, раз жалоба есть, значит правда, все в лучших традициях доносов), выпустили норму как раз во время Рамазана (видимо, Комитет по делам религий не в курсе, что является частью Министерства, отвечающего за общественное согласие).

ДУМК дипломатично согласился, собственно, правильно по всем аспектам:

- нельзя доставлять неудобства в любом виде, и если кто где перегибает с громкостью, то надо уменьшить;
- надо следовать требованиям закона, и рекомендациям тех, кто следит за его исполнениям;
- мечети все равно не нарушают норм по громкости, а потому нет предмета спора.

Если бы Комитет представил исследование по замеру громкости всех объектов в городах в пик их шумности, представил статистику по жалобам на разные источники шума, тогда не было бы вопросов. Пока же ощущение такое, что только азан шумит в городе и мешает людям.

Нынче в Казахстане развита культура доносов, клеветы, прочей необъективности. Обычно доказывал утверждающий, но у нас доказывает тот, кого обливают грязью. Иногда кажется, что такая культура укрепилась, потому что чистых совсем мало, а потому любая грязь сразу воспринимается как нечто, не требующее доказательств.

Но да ладно, вернемся к азанам. Азан - это призыв к молитве, который делается специальным человеком (муэдзин), у которого красивый сильный голос. Зачастую это кто-то из имамов мечети. Раньше мечети были совсем маленькие, и они были близки к жилым домам, по сути, мечеть была одним из домов в ряду домов, а потому голоса человека было достаточно. Сейчас мечети большие, расстояния большие, в итоге используют громкоговоритель с колонкой. Азан звучит 5 раз в день, по 2-3 минуты каждый раз. Итого 15 минут максимум за 24 часа. Это у тех имамов, которые совсем растягивают. А обычно даже 10 мин, по 2 мин на каждый азан.

5 раз в день сейчас летом - это в 3 утра, в обед в 13.30, в 17.30, вечером в 21.30, и 23.30. Зимой все укладывается в пределах 07.00-20.00. Когда азан читается, это мелодичные слова нараспев, со своими перерывами (отнимающими 30-40 секунд из 2 мин) и волнообразной громкостью. Зимой при закрытых окнах люди даже не слышат этот азан, либо слышат приглушенно. Поэтому вопрос в основном сводится к летнему времени. Но и летом он "актуален" только для городских жителей, ибо на селе есть петухи, которые кукарекают во дворе на 100 децибел, или лай собаки во дворе на 90 децибел. И ничего, сельчане не жалуются. Кстати, петухи утром кричат в момент рассвета, по сути, такой природный муэдзин.

Итого имеем 10 минут в день, летом, в городе. Теперь же посмотрим насколько азаны превышают положенную громкость. Обычно на минаретах ставят громкоговорители, которые дают громкость в 90-100 децибел. Пока этот звук дойдет до окна ближайшего дома, он ослабнет до 50-60 децибел. Уровень проникающего шума должен быть не более 70 ночью, и не более 60 днем. Поэтому азаны никак не могут нарушить санитарные нормативы.

Есть еще другие источники шума, которые намного громче, чаще, ближе к окнам. Раскат грома дает громкость в 120-130 децибел, 110-120 децибел дает сигнализация автомобиля во дворе, 90-100 дает звук работающего двигателя авто, столько же ощущаешь от двигателя самолета, сидя в салоне. Также и при поездке на метро. Такой же силы звук доходит до окна от строящегося в 100 метрах дома. В целом, шум города варьируется в пределах 70-100 децибел. Да и внутри дома есть пылесос с 75 децибел, телевизор в 70 децибел, стиральная машина в 70 децибел. И ведь ничего, живут люди. Максимум пожалуются на стройку. И только Комитет по делам религии трепетно относится к единицам тех, кто субъективно не хочет слышать азан, приписывая ему несуществующую громкость.

В общем, проблемы нет. Проблемой больше является излишняя придирчивость ко всему, что касается Ислама. Может стоить переименовать в Комитет по делам Ислама? Недавно еще внесли законопроект, в рамках которой уже появится понятие "радикал". Экстремистов не хватает, видимо, для отчетности нужны еще радикалы.

На самом деле в уголовном кодексе есть все необходимые статьи, которые наказывают за экстремизм, за то, что представляет угрозу для окружающих. А вот критерии радикалов размыты, и под них можно подвести вообще всех мусульман, да и немусульман тоже приплюсовать.

Сейчас на границе, видя человека в бороде или девушку платке, проверяющий задает вопрос "Читаете ли намаз? Сколько раз в день". Не совсем понятно, как такие вопросы помогают выявить экстремистов. Точнее понятно, что никак. Или пятикратное чтение намаза является признаком экстремизма?

Сейчас для профилактики терроризма начали вызывать тех девушек, которые в платке. Сейчас все эти некомпететные решения лишь усложняют жизнь законопослушным мусульманам, как минимум создавая для них некомфортную атмосферу. И дают мощные аргументы экстремистам, вся пропаганда которых строится на том, что государство выступает против Ислама.

Думаю, пора уже вместо борьбы с ветряными мельницами переходить к более компетентным решениям, которые укрепляют лояльность мусульман к государству и делают их главной опорой в борьбе с экстремизмом и другими угрозами.

Олжас Худайбергенов, экономист

Источник: Facebook

Рейтинг	Регион	Аким
219022	Алматинская область
146708	Туркестанская область
108999	Восточно-Казахстанская область

Рейтинг	Регион	Аким
339	Алматинская область
195	Туркестанская область
180	Северо-Казахстанская область

« Ноябрь 2024 »
Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30

Мы в соц сетях:

По ком звонит Азан?

Поделиться материалом

Другие материалы по теме

По читаемости

По материалам