Бесспорно, что у любой важной проблемы есть причины и следствия. Наша слабая сторона в том, что в основном мы боремся с последствиями, а не причинами. В свое время, произошедшее 16 декабря в Жанаозене стало «следствием» проблемы заработной платы. А по какой причине возникла проблема? Почему заработная плата не выплачивалась правильно? До сего времени никто не ломал себе голову над этим. В этом году, соблюдая пост, участвуя в тарауих намазе и слушая проповеди, вроде нашел решение многих вещей. Теперь хочу поделиться мыслями о похожих ситуациях, произошедших со мной.
Источник: shyn.kz
Сам я уроженец Шымкента. Род мой - Адай. В 2005-2009 года работал в атырауском городке «Тенгиз» в ряде организаций, выполнявших заказы ТШО. Возможно из-за того, что успешно справлялся с работой, назначался на ответственные должности как «мастер» и «прораб». А когда 16 декабря в Жанаозене случилось жуткое происшествие, не вытерпел. Так как район знакомый, есть родные и близкие - сердце мое сжалось, грудь стеснилась, слезы потекли по лицу. Почему так случилось? В чем вина простого народа? Кто-нибудь может объяснить, выяснив истину?
В этом плане есть одна несомненная истина, которой мы в основном не придаем значения - . «Справедливость великого Аллаха» А Всевышний Аллах никому не наносит вреда, человек страдает от грехов, совершенных им собственными руками. Вспомнив эти слова, задумался - какие же «грехи» совершили мы, что на нашу голову свалилось такое горе.
Когда впервые услышал, что в Жанаозене не выплачивают зарплату, начал расспрашивать о ситуации знакомых, следить за информацией в СМИ. Так как вопрос заработной платы возникал и раньше, когда мы работали в ТШО. Тогда дело дошло до конфликта с турками. А в Жанаозене зарплата выплачивалась в соответствии с договорами.
Изначально они возмущались тем, что им не выплачивались премиальные. То есть, в табель не проставлялся КТУ (коэффициент трудового участия). В этом отношении необходимо сказать еще об одной несомненной истине: . «Тому, что предопределил Аллах никто не может препятствовать и никто не может дать то, чего Аллах не предопределил» Об этом казахи говорят простыми словами «предопределенное не пропадет, а что не суждено не догнать ». К тому же нам из Шариата известно, что преопределенный человеку удел может уменьшатся из-за совершаемых им грехов. А какие грехи могут быть на работе на месторождении нефти? Расскажу вам о положении вещей, которые видел сам, будучи на работе.
Пьянство
Простые рабочие и офисные служащие (ИТР) живут в двух отдельных помещениях. По установленному распорядку после 12-ти ночи все должны отдыхать. Иногда, отправившись во время дежурства в общежитие рабочих, видишь как некоторые собравшись пьют водку и играют в карты. На следующее утро они, не пройдя перед работой алкотест, остаются и до вечера спят. Однако, вечером, когда проставляют часы в табели, они появляются трезвые как стеклышко и начинают умолять предсмертными словами: «проставь часы, детей надо кормить, для этого преодолел такое расстояние».
И алкоголики в одну вахту (в месяц раз) повторяют это как минимум 3-4 раза. Некоторые из-за этого вылетели с работы. Скажем, положа руку на сердце, что это все действительно было. А те, кто не были уволены с работы, перед возвращением с вахты вновь меня упрашивали, чтобы побольше поставил КТУ. Конечно, не все одинаковые, тем, кто хорошо работал - КТУ ставил побольше, они получали высокую зарплату.
Небрачные взаимоотношения
В конторе где я работал были 3-4 девушки, которые исполняли обязанности секретарш, переводчиц и т.п. Днем в рабочее время они ходили в обнимку с парнями из конторы. А ночью в соседних комнатах они занимались прелюбодеянием, издавая всякие звуки, не давая людям покоя, делая вещи, вызывающие отвращение у людей.
А некоторые девушки, работающие в иностранных компаниях, ради денег стали подстилками представителей других национальностей. Это и положило начало бойне с турками, а не зарплата. Если вновь обратиться к Шариату, то последствиями прелюбодеяний могут стать стихийные бедствия, насланные на проживаемое там общество, что уж там уменьшение удела.
Воровство
Многие, начиная от простого рабочего и заканчивая маломальским начальником, промышляют воровством. Если водители экскаваторов, камазов, автобусов и подобных машин получают доход, выписывая побольше ГСМ и продавая излишки, то сварщики приторговывают электродами и точилками для дисков. А другие реализовывали ворованные с завода медь и алюминий.
Многие из них, поймавшись «Групп-4» до 5-ти лет забыли дорогу на территорию ТШО. А про продажу специальной одежды и обуви понятно и без слов. Достаточно взглянуть на жителей городов и аулов того региона, на большинстве из которых можно узнать спецодежду. Короче, ловкачи за вахту имели сверх зарплаты от 50 до 100 тысяч тенге.
Оказывается, по закону работающим в сернистом районе с ядовитыми веществами сварщикам положено выдавать кефир и молоко. А ведь действительно яд. Однако, они не то что не пили, а даже в глаза не видели молока. Считая, что все должны работать в соответствии с законами и правилами, в один из дней написал начальнику заявление и заставил начать выдачу молоки и кефира рабочим. После это стало причиной проблем, свалившихся на мою голову. Выяснилось, что деньги, выделяемые для этого рабочим, они ложили к себе в карман. Таким образом, я и не сработался со своими братьями.
Предупреждение Аллаха
В организации у нас работал дунган по национальности Мухидин. Он с 13 лет учил Коран и совершал намаз. Жил он в одной комнате по соседству с двумя казахами и одним русским. Так вот, этот русский парень не переставая насмехался над чтением дунганином намаза и Корана, предлагая ему заняться другими полезными делами.
Сколько бы не объяснял ему Мухидин в надежде, что может он поймет, русский парень по имени Денис продолжал задавать вопросы с подвохами, пытаясь осрамить религию Ислам. К тому же, начал издеваться над ним, говоря, что мало вам было 70 лет. Мухидин все это терпел, проявляя выдержку.
В один день, вернувшись с работы, он увидел Дениса, который сидел в комнате победителем, поборов на руках двух казахов. Насмехаясь над Мухидином, пригласил и его побороться на руках «идем, ты же один из верующих в Бога, испытаем твою силу». Мухидин худой как мизинец парень. А Денис спортсмен-бодибилдер. Их двоих невозможно сопоставить.
Зная, что проиграет Мухидин с мыслями «лишь бы он сидел тихо, не трогал Аллаха и мою религию, так уж и быть проиграю ему достойно» начал бороться. Проигрывая вначале, неожиданно он моментально его победил. Не понимая как это произошло, взглянул на Дениса у которого прямо посередине сломалась локтевая кость. Мало этого, тот вдобавок теряет сознание и падает навзничь, разбив себе голову.
Тогда Мухидин понял, что «это кара от Аллаха, его предупреждение» и про себя восхвалил Аллаха. После этого случая девушки в офисе, пытавшиеся пофлиртовать с Мухидином и позаигрывать, начали обходить его. Однако, даже увидев своими глазами как Аллах защищает своих рабов твердых в религии, никто из них не уверовал и не начал совершать намаз.
Гордыня
Разочаровало то, что местное население бьет себя в грудь «мы-адай» и не признает нас. Говорю им, что тоже адай, но не приняли из-за шымкентского происхождения. Считают себя чистокровными казахами, особыми батырами, разговаривают с нами прикрикивая. Гордецы.
В мою вахту я был единственным специалистом в организации, который мог прочитать проект, показать как строить здание, как провести трубопровод. Несмотря на это они в крик «приехал издалека не найдя у себя работу, решил стать нам начальником, таких как ты мы сами сделаем из грязи сколько хочешь».
Не раз и не два, а буквально преследуя меня, не давали жития. Это же одна казахская земля? Я же не приехал из другой страны, чтобы говорить «понаехали тут». Эти слова очень сильно расстроили меня. В итоге, не ужившись со своими Адайцами, послав «Тенгиз» подальше, уволился с работы. Землячество, трайболизм присутствует у нас у всех. Это и является бедой казахов.
Хулиганство
Самое досадное, что характер многих работающих там местных, то есть джигитов из Кульсары, злобный. Удивило меня и то, что там работают много бывших осужденных мужчин и разведенных женщин. Однажды, возвращаясь с работы был бит уличными хулиганами. Оказывается город криминальный. Распространен разбой. Есть и добрые люди. Но, по сравнению с вышеуказанными лицами, их мало.
Обида
В городок «Тенгиз» наряду с рабочими западных областей приехало множество специалистов из Кызылорды, Шымкента, Тараза и Алматы. Местное население нас называет «Южанами». У некоторых сложилось мнение, что по одну сторону запад, а по другую все остальные. К тому же ощущают себя обособленными от народа. Внутри клокочет обида на государство.
Если начнешь говорить теплые слова о Нурсултане Абишевиче Назарбаеве, могут возненавидеть и высказать неприятное мнение. Но, если скажешь Аслан Мусин, то все вскакивают на ноги с особым почтением. Встанут на защиту и не дадут сказать в его адрес обидные слова. Возможно, из-за того, что был акимом в Атырау. Однако, то что события в Жанаозене происходили в период руководства Мусиным аппарата Президента и то, что он сейчас отправлен подальше послом - не рассеивают мои подозрения.
В некоторых организациях городка Тенгиз были молельные комнаты. Одни парни, которые приходили туда совершать намаз, считали своим покровителем Бекета и призывали поклоняться ему, начинали следовать за Курбанали иша, а другие слушали проповеди псевдоученого Халила. ДУМК там даже не поминали.
Заключение
Иногда задумываюсь, есть ли хоть какая-нибудь схожесть между положением в городке «Тенгиз», где я работал, и Жанаозеном? Описываю я истории, произошедшие в городке «Тенгиз», которым сам был свидетелем. Не хочу обвинять простых рабочих Жанаозеня. Но не выходит из головы одно - не стали ли наши собственные грехи такие как «пьянство», «воровство», «прелюбодеяние», «гордыня» и «неподчинение правителю» - причиной тому, что тогда возникли проблемы с зарплатой и уменьшился наш удел.
Не только в нефтеносных регионах, подобные грехи совершаются в рабочих организациях во многих уголках страны. Наша ошибка в том, что если один совершает грех, то второй не пытается его остановить. Однако, последствия будут общими для всех. Но для решения этой проблемы не надо объявлять голодовку или выходить против правительства, а надо прекращать совершать эти мерзости. Говоря словами Абая: «справиться со своими недостатками». Но мы не боролись с причиной проблем. Последствия привели к горю. Братья, задумайтесь!
Арысбек АСЫЛХАН, «Шын-ақпарат»
Просмотров материала: 3 893
